In questa ultima parte del suo sistema teologico, Tillich affronta, con la consueta capacità concettuale e lucidità intellettuale, il problema della dimensione storica della vita umana, delle sue ambiguità e del rapporto con il simbolo cristiano del «Regno di Dio».
Così l'autore espone il suo intento: «Ogni dottrina della vita deve includere una dottrina della dimensione storica della vita in generale e della storia umana come il processo vitale più comprensivo in particolare. Qualunque descrizione delle ambiguità della vita deve comprendere una descrizione dell'ambiguità della vita nella dimensione storica. E infine la risposta di una "vita senza ambiguità" alle domande implicite nelle ambiguità della vita conduce ai simboli della "Presenza Spirituale", del "Regno di Dio" e della "Vita Eterna" [ ... ].
È quindi corretto discutere innanzitutto la storia nel suo senso proprio e completo, cioè la storia umana, poi cercare di capire la dimensione storica in tutte le sfere della vita e, infine, rapportare la storia umana alla "storia dell'universo"».
«Tillich interpreta la fede cristiana della mentalità del XX secolo con tale penetrazione che il suo "sistema" riesce ad approfondire e a illuminare l'auto-comprensione sia della cultura secolare, sia quella della chiesa cristiana».
(Daniel D. Williams, "Review of Religion").