Dall'introduzione di Alessandro Piccirllo
La presenza umana sul pianeta Terra è tale che la sua attività è capace di condizionare sensibilmente i suoi cicli interni. Il problema delle risorse è una realtà terribilmente concreta. Lo è in realtà sempre, ma la percezione della sfida è oggi immensamente più grande. La questione non è solo come sfamare tutti in scenari ambientali soggetti a significativi cambiamenti climatici, ma è anche capire la sostenibilità ecologica di una tale presenza antropica sul pianeta.
Se si guarda più da vicino, si noterà come la questione ambientale abbia radicamenti profondi in moltissime aree della nostra esistenza. Non si tratta infatti di questioni marginali che appassionano alcune frange politiche o alcuni movimenti particolarmente sensibili, ma si tratta di sistemi produttivi, modelli di proprietà terriera, strumenti di tutela della natura, costrutti antropologici e filosofie ecologiche, che influenzano i nostri modi di percepire la realtà e l'ambiente in cui viviamo.
Si tratta anche e soprattutto delle nostre scelte quotidiane che, a loro volta, condizionano e sono condizionate dai nostri stili di vita, le nostre priorità.
Dunque, una presenza importante sulla Terra, quella degli uomini. Ma è una presenza avvolta da ambiguità. Siamo davanti a uno sfruttatore infestante o un saggio amministratore? Quali chiavi di lettura dare all'ambiente che ci circonda e quale paradigma adottare per collocare l'uomo entro questo ambiente?
Le letture odierne tendono, sinteticamente, a polarizzarsi su posture antropocentriche o su posture ecocentriche. Ma la vera sfida sta non tanto nella capacità di una posizione o dell' altra di risolvere aspetti più o meno decisivi. La sfida sta nell' avere un paradigma organico e sistemico in grado di abitare responsabilmente il mondo. E allora sarà interessante guardare alle diverse etiche in gioco e capirne la portata sistemica.
La sfida davanti all'umanità e all'ambiente di cui facciamo parte è grande: quella non solo di "salvarci" dalle catastrofi ambientali e umanitarie di cui siamo anche causa, ma di attivare una nuova consapevolezza del creato e di sostenere progettualità che lo sostengano e favoriscano una co-esistenza più giusta.